
試看片 - 美學介紹
第一講|米蘭.昆德拉:《小說的藝術》
第二講|海德格:〈藝術作品本源〉
第三講|高達美:〈藝術作品的存有論及其詮釋學意義〉
第四講|梅洛龐蒂:《眼與心》
第五講|班雅明:〈機械複製年代的藝術作品〉(紀金慶主持,政大傳播學院助理教授鍾宜杰主講)
第六講|約翰.伯格:《觀看的方式》
第七講|桑塔格:《論攝影》
第八講|桑塔格:《反對詮釋》
第九講|羅蘭.巴特:《文學的零度》
第十講|馬庫色:《美學維度》
第十一講|伊戈頓:《馬克思主義與文學批評》
第十二講|伊哈布. 哈山:《後現代轉向》
第十三講|詹明信:《後現代主義或晚期資本主義的文化邏輯》
第十四講|亞瑟.丹托:《在藝術終結之後》
第十五講|德勒茲:《感覺的邏輯》
無限期觀看 - NT$2550
NT$3000
在這堂課中,哲學教授紀金慶將帶你深入理解美學,作為一門關於「感知、觀看與存在」的哲學實踐。課程精選15篇二十世紀重要美學文本,從海德格、梅洛龐蒂、班雅明到德勒茲,討論機械複製、影像、身體感知與後現代文化的美學轉向。這不只是談藝術品味或設計風格,而是一場從「觀看如何被形塑」出發的思想訓練。當我們的感知日漸被媒體、演算法與資本邏輯操控,美學成為我們重新奪回感官自由與思辨能力的關鍵戰場。無論你是創作者、讀者,或對文化現象好奇的思考者,都能在課堂中建立一套屬於自己的觀看哲學與批判視野。
【二十世紀美學理論精選】x 紀金慶哲學教授
——從美的思考出發,建立哲學與文化的批判視野
為什麼現代人需要學美學?-
當我們說「美學」,我們說的不是設計感、風格品味、或者視覺裝飾。
我們說的是:我們如何感知世界。
為什麼我們會這樣看?
觀看如何被媒體、科技與政治結構決定?
在知覺與感官經驗當中,我們還剩下什麼自由?
在今日這個被影像、演算法、資本邏輯重塑的世界裡,美學早已不是哲學邊緣的學科,而是人文思想的前線。從海德格到德勒茲、從班雅明到詹明信,美學成為思想家們回應現代性危機的戰場。
✦ 這門課的出發點是「感知本身」,不是風格分類
如果藝術史講的是「藝術發展的形式與變化」,
那這門《美學理論精選》講的就是:為什麼這些形式會出現?
為什麼感知這件事,本身就具有政治性?
✦ 你會跟著紀金慶教授,一步步進入20世紀美學思潮的核心:
.為什麼班雅明會說,複製技術改變了我們對現實的信任?
.為什麼梅洛龐蒂主張,感官與身體才是知識的起點?
.為什麼馬庫色與詹明信認為,晚期資本主義已滲透到我們的審美經驗?
.而德勒茲最後讓我們發現,感覺與思考的界線其實從未穩固?
✦ 課程特色:扎實文本 × 生活語言 × 哲學眼光
這不是輕薄的「美感漫談」,而是從哲學的深處,把那些難以言喻的觀看經驗解釋出來。
15篇精選文本涵蓋現象學、美學詮釋學、馬克思主義文化批評、影像理論與後現代感知哲學——
但你不需要哲學系背景,因為紀教授會用貼近生活的語言,讓你在日常中看見理論的重量。
✦ 適合什麼樣的學員?
.對藝術與文化現象想要「看得更深」的人
.設計、影像、寫作、創作領域中想建立美學基礎的從業者
.對「觀看的政治性」「科技與感知的關係」感興趣的跨領域學習者
.想建立閱讀理論文本能力,培養思想架構與批判性思維者
✦ 你將學到什麼?
.了解20世紀重要的美學理論與其時代背景
.學會如何從文本中提煉思想核心,並運用於藝術與社會現象的分析
.建立屬於自己的觀看哲學與文化批判視野
.探索「感知如何被社會形塑」,並從中爭取感官經驗的自由與能動性
◆ 課程內容(共15講-30小時,一講約2小時)
第一講|米蘭.昆德拉:《小說的藝術》
第二講|海德格:〈藝術作品本源〉
第三講|高達美:〈藝術作品的存有論及其詮釋學意義〉
第四講|梅洛龐蒂:《眼與心》
第五講|班雅明:〈機械複製年代的藝術作品〉(紀金慶主持,政大傳播學院助理教授鍾宜杰主講)
第六講|約翰.伯格:《觀看的方式》
第七講|桑塔格:《論攝影》
第八講|桑塔格:《反對詮釋》
第九講|羅蘭.巴特:《文學的零度》
第十講|馬庫色:《美學維度》
第十一講|伊戈頓:《馬克思主義與文學批評》
第十二講|伊哈布. 哈山:《後現代轉向》
第十三講|詹明信:《後現代主義或晚期資本主義的文化邏輯》
第十四講|亞瑟.丹托:《在藝術終結之後》
第十五講|德勒茲:《感覺的邏輯》
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國立政治大學哲學系博士,現為國立臺灣師範大學兼任助理教授、國立海洋大學兼任助理教授及元智大學兼任助理教授。同時擔任鏡好聽廣播節目《哲學好好玩》節目主持人。 專業領域為現象學、詮釋學、精神分析、美學以及現代性和後現代議題。擅長用簡明的言語和貼近生活的例子,深入淺出地解說哲學理論,使這門深奧的學問變得平易近人且更加生動,讓社會大眾能更靠近更了解哲學思想和理論。
無限期觀看 - NT$2550 NT$3000