帝心與藝魂—故宮百年的轉換之道

百年來，故宮經歷皇權更迭、戰亂遷移、國際交流與數位轉型，從帝王的收藏寶庫轉變為全球矚目的文化殿堂。本系列將聚焦在（一）故宮與歐美博物館不同的特質為何？（二）故宮精品文物來台後，如何造成藝術史研究的轉向？（三）二十世紀後半葉的故宮如何反映政治現實的處境？（四）二OOO年政黨輪替後，故宮如何重新定位？（五）故宮的藏品如何透過文創商品走入一般人的日常生活？（六）擁有千年書畫珍品的故宮，對於當代藝術家的啟發為何？簡言之，透過本系列六講的分析，我們可以從不同層次與面向，探索這場「轉化」之旅，如何映照出中華文化的發展，也為未來的藝術傳承開創新的可能性。

課程大綱：

第一講、從皇宮到博物館：高端的帝王品味
相較於羅浮宮、大英博物館、大都會藝術博物館等歐美博物館，故宮藏品的特質，無非可說是傲視群雄。因為，紫禁城原為清代的皇家宮殿，典藏無數珍貴藝術品，象徵皇權與文化的頂峰。1925年，紫禁城博物院正式成立，標誌著皇宮向公共文化空間的轉型。然而，隨著清朝滅亡與近代戰亂，文物逐漸外流，部分珍貴書畫流入國外，如《女史箴圖卷》（英國）、《歷代帝王圖卷》（美國）、《五馬圖》（日本）等。這些作品是如何流散到國外的美術館呢？它們的重要性又是如何？再者，故宮博物院曾分別於1935年及1939年左右，將故宮藏品送往英國和蘇聯，舉辦了中國藝術展覽會。這些在戰爭期間舉行的國外藝術展，有什麼故事及重要性呢？

第二講、從中國大陸到台灣：藝術史研究的轉向
抗日戰爭與國共內戰期間，珍貴文物多次南遷，最終部分精華之作來到台灣。這批典藏的到來，吸引了海外學者的關注，如大維德、高居翰、方聞等人，他們不僅深研故宮書畫，還影響了西方博物館的中國藝術收藏。故宮文物對他們扮演了何種啟蒙的作用呢？其次，為了提升國際影響力，故宮的精品古物如范寬《谿山行旅圖》、郭熙《早春圖》、李唐《萬壑松風圖》、各朝的瓷器等約二百餘件，於1961年赴美巡迴展，足跡遍及美國華盛頓、紐約、波士頓、芝加哥、舊金山五大城巿。這次的赴美展覽除了展現中華藝術的深厚底蘊之外，又獲得了那些回響？

第三講、「文化中國」的故宮
1965年，位於外雙溪的故宮開館。在臺灣重新開館的故宮，展覽的規劃以展現「文化中國」的精華為主。因此，展出的內容主要從政治分期的角度，陳列中華文化的輝煌文物。例如「殷商帝王大墓」、「商周秦漢銅器」、「宋至清的瓷器」、「故宮藏玉展」、「宋元明清名畫」、「多寶格展」等展覽。其次，此時期的展覽，又以「文人畫」為重點，如元四大家、明四大家、清初六大畫家、赤壁賦特展等以文人視角為主的展覽。期間故宮還收購了東坡《寒食帖》這件重要的文人書法，成為館藏。再者，此時期的展覽論述，亦突顯出文人書畫的特色，如寫生性極強的「宋代翎毛特展」，亦從詩情畫意的角度闡述；而與二千年後同時代藏品展出傾向「寫實」的觀看角度，有所區別。此種面對同類作品所採用的不同論述視野，實是展覽當下臺灣的歷史與社會氛圍的轉換。

第四講、「亞洲博物館」的故宮
二千年隨著臺灣政黨的輪替，原本扮演「文化中國」代言人的故宮，也開始重新定位為「亞洲博物館」。故宮南院的興建與展覽，也進一步突顯這個轉型的目標。因此，轉型後的故宮，藏品的展覽主題，便聚焦於更大的時空脈絡。如「福爾摩沙：十七世紀的臺灣、荷蘭與東亞」、「亞洲探險記：十七世紀東西交流傳奇」等。此外，兩岸也曾合辦「山水合璧-黃公望與富春山居圖特展」；或與日本、法國、美國等國外美術館合作辦展。因此，我們可以從這些展覽中，看到故宮朝向全球化的轉變。

第五講、「古物」的文創商品化
故宮八十週年時，以Old is New為宣傳再出發。除了製作「Old is New時尚故宮」的形象影片之外，故宮也與臺灣廠商法蘭瓷、義大利品牌Alessi合作，透視商品化的方式，讓故宮館藏的千年珍品，走入一般人的日常生活中。簡言之，隨著文化創意產業的興起，故宮也積極推動文創商品開發，從仿古器物到數位互動作品，皆展現其創新策略，使文物不再只是靜態展覽，而能融入現代生活，讓大眾更親近傳統藝術。

第六講、「藏品」的轉化與體驗
博物館可說是一個人類文明的珍奇箱。作為藝術寶庫的故宮，館內珍藏的千年文物，也是當代藝術家創作靈感的來源。因此，我們可以從當代藝術家的相關創作中，探索他們如何將傳統書畫賦予時代的新意。另外，科技的進步，也使得藏品被展示的方式，日新月異。數位科技的發展，使博物館的展示形式更加多元。故宮透過VR導覽、數位修復等技術，讓觀眾得以沉浸式體驗書畫之美，也藉由藝術策展，提供不同角度的詮釋，進一步深化對文物的理解。

※本課程與藝集講堂合作，實體+線上課程同步進行。

實體時間：2025/5/14-6/18，週三晚上7:30-9:30
(地點藝集生活：台北市松山區南京東路三段303巷8弄9號)
線上影片於實體錄製後2天上線。